පඨමො පාඨො
පළමු පාඩම
පාලි භාෂාවේ වර්ණ මාලාව
|
පාඩමේ අරමුණ 01. පාලි භාෂාවේ අක්ෂර මාලාව සහ එහි ස්වර - ව්‍යඤ්ජන හඳුනා ගැනීම. 02. පාලි භාෂාවේ අක්ෂර මාලාවට වඩා මිශ්‍ර සිංහල හෝඩියේ වෙනස හඳුනා ගැනීම. 03. ස්වර - ව්‍යඤ්ජන එකතු වීමෙන් අකුරු සෑදෙන අයුරු තේරුම් ගැනීම. |
(අ) ස්වර අක්ෂර 8 යි.
අ ආ ඉ ඊ උ ඌ ඔ
ව්‍යඤ්ජන අක්ෂර 33 යි.
ක ඛ ග ඝ ඞ
ච ඡ ජ ඣ ඤ
ට ඨ ඩ ඪ ණ
ත ථ ද ධ න
ප ඵ බ භ ම
ය ර ල ව
ස හ ළ
අං
(ආ) පාලි භාෂාවේ අක්ෂර 41 කි. ස්වර - ව්‍යඤ්ජන යනුවෙන් දෙකොටසකට බෙදේ.
මෙහි මුලින් දැක් වූ අකුරු අට තනි ව ශබ්ද කළ හැකි බැවින් ස්වර හෙවත් ප්‍රාණාක්ෂර නම් වේ. ඉතිරි අකුරු තිස් තුන ස්වරයක සම්බන්ධයක් නොමැති ව තනි ව ශබ්ද කිරීම අපහසු ය. එනිසා ව්‍යඤ්ජන හෙවත් ගාත්‍රාක්ෂර නම් වේ.
එ - ඔ - අකරු දෙක ඇතැම් තැනක හ්‍රස්වත්, ඇතැම් තැනක සිංහල හෝඩියේ ඒ - ඕ - දෙක මෙන් දීර්ඝවත් උච්චාරණය කෙරේ. බැඳි අකුරුවලට මුලින් සිටින විට ඒ අකුරු දෙක එ - ඔ - යනුවෙන් හ්‍රස්වව කිය වේ. අන් සැම තැනක ම දීර්ඝ ව කියනු ලැබේ.
උදාහරණ : එත්ථ, ඛෙත්තං, සෙට්ඨි
ඔට්ඨො, ඔක්කමති
(ඇ) පාලි භාෂාවේ ව්‍යඤ්ජන අක්ෂර 33 ට ස්වර අක්ෂර 8 එක් වූ විට විවිධ රූප ගනි යි. ක් ව්‍යඤ්ජන අක්ෂරයට ස්වර අකුරු අට එක් වූ විට මෙසේ යි.
මෙහි මුලින් දැක් වූ අකුරු අට තනි ව ශබ්ද කළ හැකි බැවින් ස්වර හෙවත් ප්‍රාණාක්ෂර නම් වේ. ඉතිරි අකුරු තිස් තුන ස්වරයක සම්බන්ධයක් නොමැති ව තනි ව ශබ්ද කිරීම අපහසු ය. එනිසා ව්‍යඤ්ජන හෙවත් ගාත්‍රාක්ෂර නම් වේ.
එ - ඔ - අකරු දෙක ඇතැම් තැනක හ්‍රස්වත්, ඇතැම් තැනක සිංහල හෝඩියේ ඒ - ඕ - දෙක මෙන් දීර්ඝවත් උච්චාරණය කෙරේ. බැඳි අකුරුවලට මුලින් සිටින විට ඒ අකුරු දෙක එ - ඔ - යනුවෙන් හ්‍රස්වව කිය වේ. අන් සැම තැනක ම දීර්ඝ ව කියනු ලැබේ.
උදාහරණ : එත්ථ, ඛෙත්තං, සෙට්ඨි
ඔට්ඨො, ඔක්කමති
(ඇ) පාලි භාෂාවේ ව්‍යඤ්ජන අක්ෂර 33 ට ස්වර අක්ෂර 8 එක් වූ විට විවිධ රූප ගනි යි. ක් ව්‍යඤ්ජන අක්ෂරයට ස්වර අකුරු අට එක් වූ විට මෙසේ යි.
|
|
අනිකුත් ව්‍යඤ්ජන අක්ෂර ද මෙසේ ම සකස් වේ.
(ඈ) මිශ්‍ර සිංහල හෝඩිය
ස්වර අක්ෂර
|
අ ආ ඇ ඈ ඉ ඊ උ ඌ
ඍ ඎ ඉලු ඉලූ එ ඒ ඓ ඔ ඕ ඖ අං අ: ව්‍යඤ්ජන අක්ෂර ක ඛ ග ඝ ඞ ච ඡ ජ ඣ ඤ ට ඨ ඩ ඪ ණ ත ථ ද ධ න ප ඵ බ භ ම ය ර ල ව ශ ෂ ස හ ළ |
අභ්‍යාස - 01
01. පාලි භාෂාවේ අක්ෂර මාලාව ලියා දක්වන්න.
02. එහි ප්‍රධාන බෙදීම් දෙක දක්වන්න.
03. පාලි භාෂාවේ අක්ෂර මාලාවට වඩා මිශ්‍ර සිංහල අක්ෂර මාලාවේ දක්නට ලැබෙන අකුරු වෙනම ලියන්න.
04. පහත සඳහන් ව්‍යඤ්ජන අක්ෂරවල ස්වර වෙන් කොට ලියන්න.
02. එහි ප්‍රධාන බෙදීම් දෙක දක්වන්න.
03. පාලි භාෂාවේ අක්ෂර මාලාවට වඩා මිශ්‍ර සිංහල අක්ෂර මාලාවේ දක්නට ලැබෙන අකුරු වෙනම ලියන්න.
04. පහත සඳහන් ව්‍යඤ්ජන අක්ෂරවල ස්වර වෙන් කොට ලියන්න.
|
දුතියො පාඨො
දෙවන පාඩම
|
පාඩමේ අරමුණ
01.
වර්තමාන කාල උත්තම පුරුෂ ඒක වචන / බහුවචන වාක්‍ය රටා හඳනා ගැනීම.02. පාලි වාක්‍යය සිංහලටත්, සිංහල වාක්‍යය පාලියටත් නැගීමේ හැකියාව ලබා දීම. |
Click to set custom HTML
අ.
අහං බුද්ධං සරණං ගච්ඡාමි.
මම බුදුරජාණන් වහන්සේ සරණ යමි.
මයං බුද්ධං සරණං ගච්ඡාම.
අපි බුදුරජාණන් වහන්සේ සරණ යමු.
ආ.
අහං බුද්ධං සරණං ගච්ඡාමි.
මම බුදුරජාණන් වහන්සේ සරණ යමි.
මයං බුද්ධං සරණං ගච්ඡාම.
අපි බුදුරජාණන් වහන්සේ සරණ යමු.
ආ.
|
අහං |
ධම්මං සරණං ගච්ඡාමි.
සංඝං සරණං ගච්ඡාමි. තිසරණසරණං ගච්ඡාමි. සීලං සමාදියාමි. පඤ්චසීලං රක්ඛාමි. චෙතියං වන්දාමි. බොධිං වන්දාමි. දාඨාධාතුං නමාමි. |
මයං |
ධම්මං සරණං ගච්ඡාම.
සංඝං සරණං ගච්ඡාම. තිසරණසරණං ගච්ඡාම. සීලං සමාදියාම. පඤ්චසීලං රක්ඛාම. චෙතියං වන්දාම. බොධිං වන්දාම. දාඨාධාතුං නමාම. |
|
වචන මාලාව - නාමපද
බුද්ධං ධම්මං සංඝං සරණං සීලං තිසරණ සරණං පඤ්චසීලං චෙතියං බොධිං දාඨාධාතුං පණ්ණසාලං ධම්මපාඨසාලං |
- බුදුරජාණන් වහන්සේ - ධර්මය - සංඝයා / සංඝරත්නය - සරණ / පිහිට - සීලය - තිසරණසරණ - පන්සිල් - චෛත්‍යය - බෝධිය - දළදා වහන්සේ - පන්සල - දහම් පාසල |
|
සර්ව නාම
අහං - මම මයං - අපි |
අභ්‍යාස - 02
01. හිස්තැන් පුරවන්න.
01. ................ විහාරං ගච්ඡාමි.
02. ............... පණ්ණසාලං ගච්ඡාම.
03. ............... ධම්මපාඨසාලං ගච්ඡාම.
04. ............... පඤ්චසීලං රක්ඛාමි.
05. ............... ධම්මං සුණාමි.
02. පහත සඳහන් වාක්‍යවල සිංහල තේරුම ලියන්න.
01. මයං විහාරං ගච්ඡාම.
02. අහං පණ්ණසාලං ගච්ඡාමි.
03. මයං පඤ්චසීලං සමාදියාම.
04. මයං ධම්මං සුණාම.
05. අහං සීලං රක්ඛාමි.
03. පහත සඳහන් වාක්‍ය පාලියෙන් ලියන්න.
01. අපි දහම් සරණ යමු.
02. මම බෝධිය නමදිමි.
03. අපි දළදාව නමදිමු.
04. අපි පන්සලට යමු.
05. මම සංඝරත්නය සරණ යමි.
තතියො පාඨො
තුන්වන පාඩම
|
පාඩමේ අරමුණ
01. වර්තමාන කාල මධ්‍යම පුරුෂ ඒක වචන / බහුවචන වාක්‍ය රටා හඳුනා ගැනීම. |
ත්වං පණ්ණසාලං ගච්ඡසි.
නුඹ පන්සලට යෙහි.
තුම්හෙ පණ්ණසාලං ගච්ඡථ.
නුඹලා පන්සලට යෙහු.
නුඹ පන්සලට යෙහි.
තුම්හෙ පණ්ණසාලං ගච්ඡථ.
නුඹලා පන්සලට යෙහු.
|
ත්වං |
ධම්මපාඨසාලං ගච්ඡසි.
පුඤ්ඤං කරොසි. දීපං හරසි. පුප්ඵං පූජෙසි. අට්ඨංගසීලං රක්ඛසි. මොක්ඛං ලභසි. |
තුම්හෙ |
ධම්මපාඨසාලං ගච්ඡථ.
පුඤ්ඤං කරොථ. දීපං හරථ. පුප්ඵං පූජෙථ. අට්ඨංගසීලං රක්ඛථ. මොක්ඛං ලභථ. |
|
වචන මාලාව
පුඤ්ඤං පුප්ඵං දීපං ධාතුමන්දිරං සර්ව නාම ත්වං තුම්හෙ නාමපද මොක්ඛං අට්ඨංගසීලං දසසීලං පොත්ථකං |
- පින - මල - පහන - ධාතුමන්දිරය - නුඹ / ඔබ - නුඹලා / ඔබලා - මෝක්ෂය - අටසිල් - දසසිල් - පොත |
ක්‍රියාපද
ලභසි හරසි කරොසි ගණ්හාසි ක්‍රියාපද අනුමොදසි පස්සසි |
- ලබහි - ගෙනයහි - කරහි - ගනිහි - අනුමෝදන් වෙහි - බලයි |
අභ්‍යාස - 03
01. වරහන් තුළින් සුදුසු පද තෝරා හිස්තැන් පුරවන්න.
01. ත්වං විහාරං ................... (ගච්ඡසි/ගච්ඡථ).
02. තුම්හෙ බොධිං ...............(වන්දසි/වන්දථ).
03. ත්වං දසසීලං...................( සමාදියසි/ සමාදියථ).
04. තුම්හෙ පොත්ථකං ..........(ගණ්හාසි/ ගණ්හාථ).
05. ත්වං ධාතුමන්දිරං ............( පස්සසි/ පස්සථ).
02. සුදුසු පද යොදා හිස්තැන් පුරවන්න.
01.................. පණ්ණසාලං ගච්ඡථ.
02. ................ධම්මපාඨසාල ගච්ඡසි.
03. ................ පුඤ්ඤං කරොථ.
04. ................ පොත්ථකං ගණ්හාසි.
05. ................බුද්ධං සරණං ගච්ඡථ.
03. පහත එන වාක්‍ය පාලියෙන් ලියන්න.
01. නුඹලා ධර්මය සරණ යවු.
02. නුඹ පින අනුමෝදන් වෙහි.
03. නුඹලා ධර්මය අසවු.
04. නුඹ ආහාර පුදහි.
05. නුඹලා දසසිල් ගනිවු.
චතුත්ථො පාඨො
සතරවන පාඩම
|
පාඩමේ අරමුණ
01. වර්තමාන කාල ප්‍රථම පුරුෂ ඒකවචන /
බහුවචන වාක්‍ය රටා හඳුනා ගැනීම.
|
පාඩමේ අරමුණ
01. වර්තමාන කාල ප්‍රථම පුරුෂ ඒකවචන / බහුවචන වාක්‍ය රටා හඳුනා ගැනීම.
02. නාම පදයන්ගේ ප්‍රථමා විභක්ති දුතියා විභක්ති ඒකවචන / බහුවචන හඳුනා ගැනීම.
03. වාක්‍යවල උක්ත කර්තෘ ප්‍රථමා විභක්තියෙන් සිටින බවත්, කර්තෘගේ ක්‍රියාවට භාජනය වන පදය දුතියා විභක්තියෙන් සිටින බවත් දැන ගැනීම.
අ. 1. "ළමයා ගෙදර යයි" මේ වාක්‍යයේ යයි යනු ක්‍රියාව යි. "ළමයා" යනු ඒ යෑම කරන්නා යි. එනම් කර්තෘ යි. ක්‍රියාවක් කරන්නා කර්තෘ බව සිතට ගන්න. එම උක්ත කර්තෘ පඨමා විභක්තියෙන් සිටී.
උදාහරණ; කුමාරො ගෙහං ගච්ඡති.
ළමයා ගෙදර යයි.
2. "සෝමපාල ගස කපයි" මේ වාක්‍යයේ කපයි යනු ක්‍රියාව යි. "සෝමපාල" යනු කර්තෘ යි. සෝමපාලගේ කැපීමට හසු වූයේ "ගස" යි. කර්තෘගේ ක්‍රියාවට භාජනය වන්නේ "කර්ම" නමි. "ගස කපයි" කී තැන "ගස" යනු කර්මය යි. එම කර්මය දුතියා විභක්තියෙන් සිටී.
උදාහරණ: සොමපාලො රුක්ඛං ඡින්දති.
සෝමපාල ගස කපයි.
|
3. කර්තෘ
කුමාරො සොමපාලො |
කර්ම
ගෙහං රුක්ඛං ගෙහං රුක්ඛං |
ක්‍රියා
ගච්ඡති ඡින්දති ගච්ඡති ඡින්දති ගච්ඡති ඡින්දති |
ආ. 1.
|
පිතා
මාතා සො කුමාරො බුද්ධදාසො ධනපාලො සුජාතා මිත්තො විසාකා මල්ලිකා |
විහාරං
ගාමං පණ්ණසාලං කූපං නදිං ධම්මපාඨසාලං ගෙහං |
ගච්ඡති |
2.
|
පිතරො
මාතරො තෙ කුමාරා බුද්ධදාසා සොමපාලා ධනපාලා සුජාතායො මිත්තා විසාකායො මල්ලිකායො |
විහාරෙ
ගාමෙ පණ්ණසාලායො කූපානි නදියො ධම්මපාඨසාලායො ගෙහානි |
ගච්ඡන්ති |
නාමපද
|
|
ක්‍රියාපද
|
|
අභ්‍යාස - 04
01. වරහන් තුළින් සුදුසු ක්‍රියා පද තෝරා හිස්තැන පුරවන්න.
(සුණාති / පඨන්ති / ඔභාසෙන්ති / සමාදියන්ති / රක්ඛති)
01. දෙවා ජෙතවනං ....................
02. පණ්ඩිතො ධම්මං .................
03. බාලකා පාඨං .......................
04. ගුණපාලො සීලං ..................
05. තෙ පඤ්චසීලං ....................
02. පහත සඳහන් වාක්‍ය පාලියෙන් ලියන්න.
01. ධම්මපාල සිල් රකියි.
02. මිත්‍රයෝ පොත් ගනිති.
03. මිනිසා ධර්මය අසයි.
04. පඬිවරු ධර්ම ශාලාවට යති.
05. බාලයෝ පව් කරති.
03. වරහන් තුළින් සුදුසු උක්ත පද තෝරා හිස්තැන් පුරවන්න.
( මනුස්සො / සො / තෙ / දෙවා / බුද්ධො )
01. ................බුද්ධං වන්දති.
02. ...............විහාරං ගච්ඡති.
03. ...............ධම්මං සුණන්ති.
04. ...............පුඤ්ඤං කරොන්ති.
05. ...............ආහාරං පතිගණ්හන්ති.
04. මෙතෙක් ඔබ ඉගෙන ගත්තේ වර්තමාන ක්‍රියා පදයි. එම ක්‍රියා පද පඨම, මජ්ඣිම, උත්තම යන පුරුෂ තුනෙන්, ඒකවචන /බහුවචන වශයෙන් මෙසේ වර නැඟේ.
උදාහරණ:
|
ඒකවචන
|
බහුවචන
|
මීට සමාන ව වර නැඟෙන ක්‍රියා පද කීපයක් මෙසේ යි. එයින් ක්‍රියා පද තුනක් වර නඟන්න.
01. පචති - පිසයි.
02. තිට්ඨති - සිටියි.
03. වසති - වසයි.
04. ඛණති - හාරයි.
05. කසති - සීසායි.
Click to set custom HTML
පඤ්චමො පාඨො
පස්වන පාඩම
|
පාඩමේ
අරමුණ
01. අනාගත කාල උත්තම පුරුෂ ඒක වචන /
බහුවචන වාක්‍ය රටා හඳුනා ගැනීම.
|
| අහං ලෙඛනං ලිඛිස්සාමි. |
| මම ලිපිය ලියන්නෙමි. |
| මයං ලෙඛනානි ලිඛිස්සාම. |
| අපි ලියුම් ලියන්නෙමු. |
| අහං | පත්තං හරිස්සාමි. ආහාරං භුඤ්ජිස්සාමි. පදීපං ජාලෙස්සාමි. හත්ථිං ආරුහිස්සාමි. ධජං පස්සිස්සාමි. පණ්ණසාලං ගච්ඡිස්සාමි. ධම්මං සුණිස්සාමි. |
මයං | පත්තානි හරිස්සාම. ආහාරානි භුඤ්ජිස්සාම. පදීපෙ ජාලෙස්සාම. හත්ථිනො ආරුහිස්සාම. ධජෙ පස්සිස්සාම. පණ්ණසාලායො ගච්ඡිස්සාම. ධම්මෙ සුණිස්සාම. |
වචන මාලාව
|
|
|
